Mua Thu Ha Noi

Đã mang lấy nghiệp vào thân Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa

Thương nhớ ở ai

Hôm nay muốn viết để đánh dấu những tháng ngày thương nhớ này. Sau này dù có thế nào thì sự thương nhớ cũng đáng để cho mình trân trọng và đánh dấu nhỉ.
Tấm hình này em chụp năm 21 tuổi, trong tâm trạng buồn, thương, yêu lẫn lộn. Tình yêu hồi ấy trong sáng quá, mãnh liệt quá, và nó vẫn theo em theo tháng ngày, như một ngọn lửa lòng, có ấm áp yêu thương, có cái đau bỏng rát của vết thương cũ vẫn chưa lành được.

IMG_0010 Tiếp tục đọc

Advertisements

19/02/2018 Posted by | Cuộc sống quanh tôi, Về tôi | , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Tuấn Khanh

Tác giả: FB Mạnh Kim .KD: Với mình, Tuấn Khanh thực sự là một cây bút chính luận có “giá” riêng. Mình rất kinh ngạc, một nhạc sĩ nhưng khi viết báo có tư duy logic chặt chẽ, văn phong k…

Source: Tuấn Khanh

23/06/2016 Posted by | Uncategorized | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

BÀ TIẾN HAY ÔNG LÙI CŨNG RỨA THÔI.

Câu chuyện này được biết tới vào những ngày bênh dịch sởi đang tràn lan và đã có 112 trẻ em bị chết vì bệnh sởi.

Mấy ngày qua tôi nhận được rất nhiều tin nhắn yêu cầu Nhà báo độc lập lên tiếng về vụ Bà Kim Tiến.

Trong sở trường của tôi có hai món rưỡi được ưu tiên: Giao thông, Giáo dục và một phần về Y tế.

Món Y Tế xem ra tôi quan tâm ít hơn bởi lý do tôi cho rằng: tất thảy thần dân của ngành này toàn là trí thức cả, họ cũng như bà con ta biết tỏng tòng tong mọi sự thể cả, chả hơi đâu mà , như một câu ngạn ngữ Việt là :”Dạy đĩ vén váy” cả.

Anh không viết thì nó vẫn …tiêu cực, anh viết nó vẫn tiêu cực, có khi còn tiêu cực hơn ấy nên trong mảng này, tôi cày ít hơn.

Thế nhưng, hôm nay, đáp lại thịnh tình của Quý bạn, tôi xin kể một câu chuyện có thực một trăm phần trăm, tôi chưa xin phép nên tạm đổi tên nhân vật chính , là Giáo sư, hiệu phó một trường Đại học Y khoa lớn của VN, thành ông “Võ Như Lành” cho nó …lành.

Câu chuyện như sau:

.

Năm 2008 tôi về Quảng Ngãi tìm tư liệu và chuẩn bị làm phim về cụ Huỳnh Thúc Kháng. Khi đang chụp ảnh phần mộ của cụ trên núi Thiên Ấn thì một bác già khả kính đến nói với tôi:

– Anh làm ơn chụp cho đoàn bác vài kiểu ảnh kỷ niệm. Máy bác hết phim ( hồi đó con chụp bằng phim).

Nói rồi ông gửi tôi cái danh thiếp và hẹn gặp lại ở nhà khách UBND tỉnh Quảng Ngãi gần đường Hùng Vương.

Nhìn tấm danh thiếp tôi khoái ngay và chỉ sau một giờ tôi đã đem đến nhà khách biếu quý khách một bộ ảnh rất đẹp, không lấy tiền.

Cảm kích vì nghĩa cử đó và nhận ra mình là đồng hương, quê tôi ở Cẩm Khê, nhà ông ở Xuân Huy, Lâm Thao một làng nhiều Tiến sỹ nhất Việt Nam từ năm …1970 chỉ cách nau hơn chục cây số, ông tiếp tôi rất nồng hậu.

Khi tôi khéo léo hỏi ông ( có ghi âm) về chuyện Y đức thì vị giáo sư bạc đầu này nhận ra ngay.

Ông nói:

-Tôi không trả lời anh đâu, nhưng tôi kể cho anh nghe câu chuyện của chính gia đình tôi, rồi anh làm gì thì làm.

Tôi nghe xong câu chuyện mà xúc động. Câu chuyện này có lẽ đủ tư cách giải thích tất thảy những chuyện vui buồn của ngành y tế, từ chuyện tiêm vaxin chết người đến chuyện Cát Tường, chuyện dịch sởi v.v…

Nghe xong câu chuyện này, thiết nghĩ các bạn sẽ hiểu rằng nếu bây giờ, bà Kim Tiến xuống, bà Kim Tiền lên hoặc ông Kim Lùi nhậm chức, thì cũng rứa cả thôi.

Cảm ơn Giáo sư N.N.L kính mến, cảm ơn nhân vật chính trong câu chuyện bi hài này là BS Huy, ông đã nói lên cái code của sự thể, khỏi phải tư duy nhiều hơn khi ta là dân Việt.

Dưới đây là câu chuyện của GS Vỏ Như Lành.

Một lần tôi về phép đúng vào dịp người em tôi bị đau vùng bụng cấp, rất nguy kịch, phải đi bệnh viện ngay ban đêm.

Là nhà nghề tôi leo lên xe đi cùng. Vào khu vực phòng cấp cứu, tôi vui mừng nhận ra vị trưởng phòng cấp cứu là BS Huy, một học trò giỏi của tôi trong trường y.

Khi khiêng băng ca vào phòng, hai lần tôi giáp mặt với BS Huy nhưng tôi chợt nhận thấy hình như anh ta không muốn chào tôi.

Anh đeo khẩu trang nhưng làm sao tôi quên được vầng trán, ánh mắt, dáng đi của một SV đặc biệt đã học tôi 6 năm trời.

Và đêm ấy, theo gợi ý của cô y tá và sự chỉ dẫn của một người lạ, người nhà tôi phải chi ra 2 triệu bôi trơn cho kíp mổ.

Một tuần sau em tôi ra viện.

Tôi cầm tiền lên thanh toán viện phí và chủ trương đối diện với tay sinh viên xưa, nay đã trở thành kẻ bất trị này.

Khi tôi vào phòng y vụ, vừa chìa giấy tờ ra thì cô nhân viên chừng 30 tuổi đứng bật dậy, giọng nói trầm ấm, thân tình:

-Mời thầy đi theo em.

Mặc dù tôi chưa dậy cô này ngày nào nhưng nghe giọng nói thân thiện, tác phong rất chân tình, tôi vô thức bước theo cô.

Cô đưa tôi lên thẳng phòng …cấp cứu. Đến cửa, cô nói:

-Mời thầy vào, Sếp em đang chờ thầy!.

Cô mở cửa ấn tôi vào căn phòng mát rượi và đi ra.

Khi chỉ còn hai người, BS Huy ôm chầm lấy tôi.Anh nói ngay:

-Thầy ngồi đi, em biết là thầy giận em lắm. Rồi em sẽ giải thích ngay để thầy hiểu.

Tôi lắng nghe.

Vẫn con người ấy, thông minh, lanh lợi, tin cậy và thân tình. Anh ta nói:

…………………………………………………………….

…………………………………………………………….

“ Và nếu hôm đó, thầy trò mình nhận nhau, tay bắt mặt mừng thì có thể, người nhà thầy…chết!.

Nếu kíp mổ nhận thấy họ đang phải thức ba tiếng đồng hồ giữa đêm khuya để mổ một ca không – phong – bì thì chất lượng chuyên môn, các biện pháp hỗ trợ sẽ chạy theo kiểu không – phong – bì thầy ạ.

Bởi vậy, khi gặp thầy, em làm lơ, tính sau kíp mổ sẽ gặp lại thì Thầy đã về rồi.

Hôm nay, em xin tạ tội cùng thầy và em phải nói rằng, em có được như ngày hôm nay là nhờ thầy, Xin thầy đừng từ chối món quà này của em, coi như vài thang thuốc bổ để chăm sóc thầy khi không được gần thầy” .

Huy nói rồi lấy một gói giấy mỏng, gói ghém chu đáo sẵn nhanh tay nhét vào túi trong áo veston của tôi.

Tôi hoàn toàn mất tự chủ.

Sự thể diễn ra hoàn toàn ngoài suy đoán, dự cảm của tôi. Huy vẫn như cậu sinh viên hiếu hạnh, chu đáo và giỏi giang nằm xưa.

Cuối cùng, tôi hỏi:

– Tôi có dạy các anh làm thế không?.

– Dạ, thưa thầy, cái lỗi chính nằm ở chỗ ấy ạ. Cái chính là vì các thầy đã không dạy những cái đó, những cái cần – phải – dạy.

Tôi ớ ra, hỏi cho rõ thì BS Huy nhẹ nhàng:

-Ngày làm luận văn tốt nghiệp, các thầy cho một câu hỏi: Người BS chế độ XHCN khác với người BS tư bản ở chỗ nào?.

Nếu ai trả lời rằng, điểm khác biệt đó là người BS XHCN không cần tiền bạc vẫn làm tốt chức phận của mình thì được điểm cao.

Thực tế không phải thế.

.

Tôi bắt đầu hiểu ra vấn đề. Hình như toàn bộ bi kịch là ở đây. Hình như chúng tôi có lỗi. Không có BS nào là không cần tiền cả. Tôi ngậm ngùi thăm hỏi hoàn cảnh BS Huy. Anh nói:

.

“ Sau khi ra trường, con về phục vụ tại một bệnh viện chuyên ngành chăm sóc cán bộ tại Hà Nội.

Bệnh nhân của BV này tòan loại VIP.

Đến bữa trưa, con đem cặp lồng cơm đã nguội hắt có vài cọng rau muống đen xì và nửa quả trứng kho mặn vợ chuẩn bị ra ăn trong khi những bệnh nhân kia chơi gà luộc nửa con, giò chả ngập chân răng và họ luôn có quyền bắt ne bắt nét chúng con.

Đến một lúc, con nghĩ: tại sao cùng là người sao họ sướng thế. Sao mình ra sức phục vụ, ăn học từng ấy năm, tận tụy, hiểm nguy mà khổ thế.

Phải “chặt”!.

Lần đầu con chặt, cầm cái phong bì hơi cũng run tay nhưng về sau quen dần, càng chặt càng bén, chặt nhát nào ra nhát ấy.

Về sau con cũng đứng lớp, cũng dạy học trò nghề y cao quý này, ra trường chúng cũng biết chặt, chúng chặt giỏi hơn con, chặt nhát nào ra nhát ấy”.

.

Tôi không biết nói gì lúc này nữa.

Trong không gian này, tôi không biết ai là thầy, ai là trò nữa. Hình như BS Huy đang dạy cho tôi bài học vỡ lòng về sự bất hợp lý trong những vận động xã hội đã xảy ra, đang xảy ra.

.

Trên đường về, tôi giở phong bì ra, đếm được mười triệu. Tôi lẩm cẩm nghĩ: Lãi 8 triệu và một bài học quý từ cuộc sống, thôi thì….

.

Câu chuyện của GS Lành đến đây là hết. Không gian nhà khách UBND tỉnh Quảng Ngãi trầm hẳn xuống. Tôi cũng chẳng biết bình luận gì thêm. Phải chăng, chúng ta đã tạo ra một không gian để phát triển một loại mâu thuẫn xã hội đằng đẵng dăm chục năm và rồi hôm nay ta đắm mình trong bi kịch đó, bi kịch mà một nhà văn đã nói: Cái lò xo bị nén xuống ba tấc, khi bật lên, nó sẽ bật lên chín tấc.

Những tiêu cực trong ngành y tế sẽ còn dài chứ không dừng lại ở đây kể cả khi thay ba bộ trưởng.

Bao giờ cái thiết chế y tế, từ đào tạo đến các nguyên tắc về phúc lợi, nhân đạo, chính trị thay đổi theo hướng tích cực, có lý có tình thì tình hình sẽ tự nó tốt lên, các bạn ạ.

 

Huy Cường.

20/04/2014 Posted by | Uncategorized | , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Cận cảnh pho tượng kì lạ nhất Việt Nam

Có lẽ nhiều người ở Hà Nội không hề hay biết rằng giữa thủ đô có một bức “dị tượng” không giống với bất kì bức tượng Phật nào khác.
 Chùa Hòe Nhai (Hà Nội) không quá xa lạ với những cư dân của thủ đô, đất tổ của phái Tào Động Việt Nam, nhưng có lẽ không nhiều người đã từng nhìn thấy bức tượng một ông vua đời Hậu Lê hàng ngày hàng giờ phủ phục, và trên lưng ông, là Phật Thích Ca.
 Pho tượng này là kết quả từ một cuộc pháp nạn của các tăng ni Phật giáo Việt Nam năm 1678. Khoảng thời gian hậu Trần đó, Phật giáo không còn được đứng ở vị trí quốc giáo nữa, thay vào đó là Nho giáo thịnh hành hơn bao giờ hết.
 Đỉnh điểm là đến thời vua Lê Hy Tông đã có một sắc lệnh đuổi hết các sư sãi lên rừng, ai không đi sẽ bị trừng trị nặng nề. Đạo Phật khi đó đã phải trải qua một thời kỳ nhọc nhằn. Một trong số những hòa thượng đắc đạo pháp danh Tông Diễn, được biết đến với tên Tổ Cua, Tổ Cáy cũng bị buộc phải đi qua con đường hoặc sinh hoặc tử này.
 Không cam tâm thấy tăng chúng phải trải qua pháp nạn quá nặng nề đó, hòa thượng Tông Diễn đã tìm cách len lỏi trở lại kinh thành Thăng Long, tìm cách giáo hóa vị vua Lê Hy Tông đầy quyền uy và kì thị, vị vua mà sau này, nguyện phủ phục dưới Phật để sám hối những lỗi lầm đã phạm.
 Để cảm hóa được vua Lê Hy Tông, hòa thượng Tông Diễn đã cho một tấm biểu viết sẵn vào một chiếc hộp chuyển vào cho vua Hy Tông. Trong biểu chỉ có những điều đơn thuần dễ hiểu như: hãy nhìn vào đời Trần, đời Lý, các vua hết sức coi trọng đạo Phật và rồi quốc gia thịnh trị, đạo Phật khiến người ta biết ăn uống đúng mực, không sân si, không giết người cướp của, nó như một viên ngọc quý của quốc gia, vậy tại sao cho đến giờ đạo Phật lại bị cho rằng không mang lại lợi ích gì cho xã hội…
 Vua Hy Tông mở chiếc hộp và đọc chiếu mới bừng tỉnh, cho vời hòa thượng Tông Diễn vào trò chuyện. Sau khi nghe hòa thượng thuyết pháp, bèn rút lại sắc lệnh đã ban.
 Vua Hy Tông từ đây hết sức sửa mình, tự nguyện đề nghị với hòa thượng Tông Diễn rằng nên làm một bức tượng mà trong đó, vua phủ phục dưới Phật, để thể hiện sự sám hối và sửa mình một cách cẩn trọng của ông.
 Đây là bức tượng độc đáo nhất của văn hóa Phật giáo Việt Nam, mang tính cách Việt và lịch sử Việt, không nơi nào trên thế giới có một mã văn hóa như thế. Pho tượng này nằm ở một tầng cao về trí tuệ, một sự sửa mình để sống tốt hơn, một người ở cấp độ cầm quyền cao nhất cũng phải xem lại chính mình.

 

Theo GDVN

17/12/2013 Posted by | Chuyện khó tin nhưng có thật, Cuộc sống quanh tôi, Phật pháp | , | 3 phản hồi

Những ngày tháng mưa gió của Đại Tướng

VO NGUYEN GIAP - CHAN DUNG DEP

Chiến dịch Điện biên Phủ, tôi là chính trị viên đại đội pháo (Tô Vĩnh Diện) đã được gặp đại tướng Võ Nguyên Giáp lần đầu tiên. Đại tướng rất thân tình với anh em. Chúng tôi kính mến lắm. Khi Mỹ bắt đầu đánh phá miền Bắc, tôi làm Tổng Biên tập báo Phòng không, Không quân. Năm 1970 tôi làm phó chính ủy trung đoàn bảo vệ cầu Hàm Rồng (Thanh Hóa), rồi đưa cả đơn vị vào bảo vệ Trường Sơn. Khi Trung Quốc đánh ta, tôi lại được chiến đấu ở biên giới phía Bắc.

 

Từ ngày lãnh trách nhiệm Tổng Biên tập tạp chí Lịch Sử Quân Sự (1982) tôi nhiều lần được gặp Đại tướng để xin ý kiến. Trong các buổi gặp bao giờ Đại tướng cũng rất thân tình, cung cấp nhiều tư liệu quý giá với những chỉ bảo thật căn kẽ, thấu đáo.

 

Tôi rất khâm phục trí tuệ uyên thâm, uyên bác và sức làm việc hết sức dẻo dai của Đại tướng nhưng rất thắc mắc là tại sao năm 1980 Đại tướng đã thôi làm Bộ trưởng Bộ Quốc phòng và năm 1982 đã thôi Uỷ viên Bộ Chính Trị.

 

Đôi lần trong bối cảnh thân tình tôi đã định hỏi trực tiếp Đại tướng nhưng rồi lại ngần ngại, lần lữa.

Một hôm, trong một bữa cơm thân mật tại nhà thượng tướng Trần Văn Trà tôi nêu câu hỏi vì sao Đảng không tận dụng tài thao lược và trí tuệ siêu việt của Đai tướng Võ Nguyên Giáp trong lĩnh vực quốc phòng mà lại bắt Đại tướng phụ trách việc sinh đẻ có kế hoạch?

Thượng tướng bảo tôi: Chủ yếu là do mâu thuẫn với anh Ba (Lê Duẩn) nhiều việc:

 

“Từ những năm 1950 anh Văn đã không đồng tình đánh Nhân Văn Giai Phẩm và ngay thời gian đó vẫn thường thăm hỏi, sẻ chia chân tình với một số nhà văn có tài”.

 

Anh Tư (tên thường gọi của Thượng tướng Trần Văn Trà) kể tiếp: “Khi đánh xét lại anh Văn bị coi như trùm trưởng dấu mặt. Đối với cải cách ruộng đất và cải tạo công thương tư doanh cả ở miền Bắc và sau này ở miền Nam anh Văn cũng không tán thành.

 

Mâu thuẫn với anh Ba càng sâu sắc hơn khi sau ngày 30/4/1975 anh Ba chủ trương bắt chính quyền Sài Gòn và quân đội Sài Gòn đi cải tạo trong khi mình thì nhất trí với anh Văn là nên phân biệt hàng binh và tù binh, nên đối xử với những người bại trân như nước Mỹ thế kỷ 18 trong chiến tranh Nam – Bắc. Phía Bắc thắng, phía Nam đầu hàng mà không bị xử lý gì. Cha ông ta xưa cũng từng đối xử với giặc Tàu bại trận như vậy”.

 

(Văn bia Vĩnh Lăng kể về chiến công Lê Lợi- Nguyễn Trãi đánh thắng quân Minh còn ghi rõ: “Những quân giặc bị bắt và những quân đầu hàng có đến mười vạn người, đều tha cho về cả. Đường thủy thì cấp cho hơn 500 thuyền, đường bộ thì cấp cho lương ăn và ngựa; răn cấm quân sỹ (của ta) không được xâm phạm mảy may (đến quân giặc)”).

 

Một hôm, tôi đến hỏi Đại tướng để xác minh lời kể của thượng Tướng Trần Văn Trà. Đại tướng dẫn tôi ra ngoài vườn vì sợ trong nhà bị đặt máy ghi âm. Đi hết mấy vòng sân vườn, Đại tướng xác nhận: Các điều anh Tư nói đều đúng hết. Nhưng thôi đừng quan tâm. Lịch sử rồi sẽ minh xét như vụ án Lệ Chi Viên, cụ Nguyễn Trãi bị chu di tam tộc nhưng lịch sử đã minh oan lâu rồi.

Hôm ấy Đại tướng đã ký tặng tôi tấm ảnh chụp giữa hai người.

 

Tháng Hai năm 1984 Hội đồng Khoa học Hoàng gia Anh chọn 10 danh tướng trong số 90 vị tướng nổi tiếng từ Cổ đại đến hiện đại .Việt Nam vinh dự được chọn 2 vị: Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn và Đại tướng Võ Nguyên Gíap. Năm 1994 , kỷ niệm 50 năm ngày thành lập Quân Đội Nhân Dân Việt Nam, nhà xuất bản Văn hóa-Thông tin nhờ tôi làm chủ biên xuất bản cuốn sách “10 danh tướng thế giới”.

 

Tôi viết hai phần: “Lời nói đầu” và “Đại tướng Võ Nguyên Giáp”. Về Đại tướng Võ Nguyên Giáp tôi lấy tài liệu của Bách Khoa Toàn Thư về quân sự và quốc phòng của Mỹ (International military Defende Encyclopedia). Họ ca ngợi Đại tướng Võ Nguyên Giáp hết lời với nhiều tài liệu xác thực. Sách phát hành, tôi bị người của Ban Tuyên Giáo Trung Ương đến nhà 4, 5 lần quy kết tôi bịa đặt, quá đề cao Tướng Giáp.

 

Tin Đại Tướng ra đi làm tôi quá xúc động nên có dấu hiệu bị tai biến mạch máu não. May nhờ cấp cứu kịp thời và chỉ xuất huyết nhẹ nên đã qua khỏi.

 

Người đến viếng nhà Đại tướng quá đông. Tivi đưa tin hàng trăm ngàn người. Xem tivi thấy các phố đông kín người. Tôi rất lo không đi viếng được. May mà có cháu của Đại Tướng đến đón nên 8 giờ sáng mồng 10/10, vợ chồng tôi đã được vào lễ. Tôi phúng bức trướng ghi: “Kính Viếng Đại Tướng Võ Nguyên Giáp Đại Danh Nhân Danh Tướng Thế Gian – Đời Đời Kiếp Kiếp Lưu Danh Thiên Tài”.

Phạm Quế Dương Hội Viên Hội Khoa Học Lịch Sử Việt Nam.

13/10/2013 Posted by | Cuộc sống quanh tôi | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Tản mạn về một con người VĨ ĐẠI….

(Bài viết về suy nghĩ của một người dân bình thường đối với Đại Tướng Võ Nguyễn Giáp, viết nhân ngày quốc tang 12/10/2013)

Tác giả: Nguyễn Quân

Image

Mấy ngày hôm nay hình ảnh của bác Giáp tràn ngập các trang báo, đài và Tivi cũng vậy, mình cũng có đôi dòng về con người vĩ đại này. Chỉ là phó thường dân , chưa bao giờ gặp Bác nên viết với tư cách người dân bình thường tỏ lòng cảm phục Bác thay một nén hương tiễn Bác đi xa….

 

Khi mới cắp sách đến trường thì Hồ Chí Minh, Võ Nguyên Giáp đã mặc nhiên là thần tượng của học sinh rồi vì được học vỡ lòng Hồ Chí Minh là người đem lại độc lập, Võ Nguyên Giáp gắn với chiến thắng Điện Biên Phủ lẫy lừng . Mấy chục năm ở Hà nội, thời thơ ấu mùa hè suốt ngày đi qua đường Hoàng Diệu để vào CLB quân nhân (hồi đó gọi thế – nay gọi là CLB quân đội) để đá bóng, bơi , bóng bàn…Tối thứ 7 thì lũ lượt vào xem phim. Đường Hoàng Diệu thì cũng biết biệt thự này của Bác Giáp, Biệt thự kia của bác Văn Tiến Dũng, Biệt thự nọ của LD…nhưng cả ngần ấy năm cũng có nhìn thấy Bác lúc nào đâu. Các biệt thự thì có bảo vệ gác nên thấy lãnh tụ rất gần mà cũng rất xa…. Học phổ thông cùng một đ/c con một bác là Trưởng BTCTW nhà biệt thự trên đường Phan Đình Phùng một lần được đến nhà mà choáng vì dãy nhà cho quản gia (thời Pháp) đã rộng bằng mấy nhà mình (ở khu TT Quân đội K93). Để thấy rằng nhìn thấy đã khó , còn được gặp thì không có trong ý nghĩ…

Năm 1969 cụ thân sinh ra tôi mới là thiếu tá, 43 tuổi một hôm về thấy lũ trẻ con bọn tôi cười đùa ầm ỹ thì mắng “ Bác Hồ mới mất không được ầm ỹ như thế…” rồi thấy bố tôi thỉnh thoảng lấy mù xoa chấm nước mắt, một việc rất hiếm thấy, mình cũng phần nào hình dung tầm quan trọng của sự việc cũng như lãnh tụ là như thế nào với những người lớn khi đó…

Sau này lớn lên đọc nhiều, nghe nhiều mới thấy sự vĩ đại của những con người vĩ đại . Đặc biệt với bác Giáp lại còn phải vượt qua nhiều sóng gió cuộc đời mà không phải do kẻ thù mang lại. Chính điều này lại làm tăng sự cảm phục của nhân dân với Bác.

Khi truyền thông chỉ có một chiều do các báo “lề phải” mang lại thì những lãnh tụ (sau Bác Hồ) được báo “lề phải” ca ngợi hết lời cũng không có người dân nào đến nhà đưa tiễn khi họ mất. Nay nhờ có mạng Internet mọi người có thể đọc cả báo “lề phải” và “lề trái” họ vẫn xếp hàng vào viếng Bác ….nên có thể nói chẳng cái gì qua mắt được nhân dân.

Khi con gái Bác có nói đại ý “ Thấy nhiều người đứng ngoài hàng rào tối 4-10 thắp nến cầu nguyện cho Bác nên mới mở cửa mời họ vào…”. Có nghĩa là gia đình không dự định đón nhân dân, đón ở nhà cũng chỉ dành cho Bạn bè, Họ hàng… (Vì cho rằng chỉ viếng ở 5 Trần Thánh Tông là đủ và cũng không nghĩ nhân dân lại đến nhà Bác). …

Về câu phát biểu của con trai Bác là “ Gia đình từ trước đến nay không yêu cầu tổ chức điều gì chỉ có một yêu cầu được an táng ở quê nhà và là yêu cầu duy nhất”. Mình có thể hiểu được điều này và tin những gì đọc ở báo “lề phải” là đúng vì 2 lẽ : Cái “tổ chức” được đề cập ở đây thực ra cũng rất vô tổ chức . Trước đây bác Hồ (vị cha già dân tộc) đã có di chúc rõ ràng về việc sau khi Người qua đời nhưng cái “Tổ chức” này vẫn nhân danh “theo nguyện vọng của nhân dân” để xây một cái lăng cho Người to đến độ phải có hẳn một BTL bảo vệ lăng Bác tương đương với một Binh chủng trong quân đội. (Có thăm dò ý kiến dân bao giờ đâu – Nếu có thăm dò lại thăm dò theo kiểu : Bạn có đồng ý xây Lăng để ghi ơn Bác Hồ không? . Nó sẽ rất khác với thăm dò : 1. Làm theo di chúc Bác 2. Xây lăng cho Bác). Theo dân gian khi con không làm theo lời cha thì họ gọi là gì…..chắc không phải giải thích thêm. Hay tại đám ma bác Trần độ cái “Tổ chức” này cũng đứng ra tổ chức , nhưng tổ chức không theo luân thường đạo lý của Người Việt nam ta “Nghĩa tử là nghĩa tận”, bắt gỡ bỏ hết các chữ cần bày tỏ trên vòng hoa của mọi người đến viếng . Đến nỗi đại diện gia đình là con trai bác Độ khi phát biểu sau cùng đã phản bác những điều đọc trong lời điếu về bác….vậy có cần “Tổ chức” này không….?

Chớ trêu là tôi lại phải đọc tìm hiểu về đám ma bác Trần Độ , bởi sau khi có một công văn của Trung ương Đảng gửi xuống từng chi bộ “quán triệt” về sự việc này. Không có công văn thì ai biết đến chuyện đó đâu…(đúng là lợi bất cập hại)… Mọi thứ trên báo “lề trái” tôi đọc đều được xác nhận bởi người nhà có đi dự đám ma bác Trần Độ.

Bác và gia đình lo cũng phải nhưng hãy yên tâm , với hàng triệu người đang xếp hàng viếng anh linh của Bác thì việc không thực hiện nguyện vọng của Bác là việc không có “Tổ chức” nào dám làm vào lúc này ….

Hồi mới về nước (1983) thấy mấy năm liền khi kỷ niệm chiến thắng Điện Biên không hề thấy nói đến tên bác Võ Nguyên Giáp. Một lần gặp một bác cán bộ cao cấp hỏi thì được trả lời Trung ương quán triệt không sùng bái cá nhân , đề cao công lao tập thể. Thực ra lúc này là lúc Bác đã bị bọn tiểu nhân gian thần vô hiệu hóa , đưa ra khỏi các chức vụ quan trọng , kể cả các chức vụ mang tính hạ nhục là phụ trách về kế hoạch hóa gia đình. Như chống tiêu cực hiện nay người chống tiêu cực sẽ bị cô lập , những người tiếp xúc với người chống tiêu cực sẽ bị theo dõi gây khó dễ….. Bác lại ở tầm quốc gia nên lại càng khó tiếp xúc. Những năm tháng đó quả thực nếu không phải là Võ Nguyên Giáp hẳn nhiều người đã quỵ từ lâu. Nhưng đằng sau đó còn rất nhiều người dù “bị theo dõi” nhưng vẫn bằng cách này cách khác giúp Bác. Cụ thân sinh ra tôi khi đó là cán bộ lãnh đạo Binh chủng TT có kể chỉ những dịp chính thức (22-12, 2-9, 7-5, sinh nhật…) mới được vào thăm Bác, thấy Bác sống không phải giản dị mà là cả thiếu thốn nữa. Bộ tư lệnh TT nhiều lần cho anh em kỹ thuật lấy lý do vào kiểm tra đường dây điện thoại để sửa chữa những vật dụng cho Bác, mang thêm cho bác cân thịt, hộp sữa…..Bây giờ nói lại nghe khó tin nhưng giai đoạn cả nước khó khăn đó lại hết sức bình thường….Tôi không nhớ chính xác cũng khoảng những năm đó Binh chủng TT có kỷ niệm ngày thành lập (năm chẵn) kết hợp đón Huân chương gì đó . Đồng chí Tư lệnh phải đón các ông lớn là LĐT, TH….theo nghi lễ nhà nước , Cụ thân sinh ra tôi và một số đ/c Phó Tư lệnh khác đi đón bác Giáp đến dự mặc dù lúc này bác không còn chức vụ gì hết. Mấy hôm trước đó ban lãnh đạo Bộ tư lệnh phải họp bàn cách để các đoàn không đụng độ nhau…sẽ phiền cho Đại tướng cũng như cho chính BTL…..

Theo phép quy nạp trong toán học thì suy ra toàn quân ở đâu cũng còn có nhiều cán bộ chiến sĩ yêu quý Đại tướng chứ không phải ai cũng cơ hội, hèn nhát mà quên mất công ơn người sáng lập và rèn luyện ra quân đội…

Có đọc bài báo nói về Tổng thống Putin muốn học tập Mỹ là chọn Bộ trưởng Bộ Quốc phòng từ giới dân sự vì “Quân nhân khi làm Bộ trưởng Quốc phòng luôn có xu hướng giải quyết vấn đề bằng vũ lực”. Người không phải quân nhân nhìn vấn đề khách quan và bao quát hơn.

Nhưng với bác Giáp thì không cần, đang trên đường đi học một trường quân sự bên Tàu do tình hình mới Bác Hồ gọi về nên có được học đâu. Bác từ thực tiễn mà thành lập nên quân đội và dẫn dắt đội quân ấy chiến thắng Điện Biên Phủ lẫy lừng (vai trò cá nhân của bác Giáp trong trận này có yếu tố quyết định) Không có chiến tranh thì Bác là thày giáo dạy sử, đúc kết từ lịch sử ra cách đánh không có trong sách vở dạy nhưng tất nhiên với khả năng thiên bẩm của Bác . (Dù rằng đời chỉ thích hoa hồng …kẻ thù buộc ta ôm cây súng….) . Với người hiểu sâu biết rộng có tầm nhìn hơn người (Trong thể thao gọi là đọc và xử lý tình huống) thì Bác thừa biết khi nào mới cần chiến tranh và giải quyết bằng cách nào . Bác Hồ chọn Bác là người đứng đầu quân đội là cực kỳ sáng suốt…

Tài năng , đức độ, chiến công của Bác thì những người đã cùng làm việc , đã gặp Bác viết rất nhiều rồi chỉ có một điều nữa mà tôi không thể không nhắc, chỉ để khâm phục chứ khó có ai mà học được. Bác là người sáng lập ra quân đội (năm 33 tuổi) đứng đầu quân đội năm 37 tuổi cho đến lúc nghỉ hẳn khoảng 80 tuổi nghĩa là khả năng lao động trí óc với cường độ cao từ rất sớm và kéo dài gần 50 năm nhưng là người thọ nhất , quan trọng hơn cả là vẫn tỉnh táo đến lúc 100 tuổi . Mấy ngày hôm nay xem lại các bộ phim tài liệu về Đại tướng mới thấy Đại tướng có một sức khỏe đáng nể . Năm 1972 (Bác 61 tuổi) vẫn đi lại thoăn thoắt thăm bộ đội tên lửa , năm 2004 lên thăm lại Điện biên Phủ (93 tuổi) vẫn còn sức lên thăm các nơi, vẫn nhận ra những người làm việc với mình cách đây 50 năm, vẫn nói chuyện với đồng bào….Xưa đọc Tam Quốc thấy Triệu Tử Long , Hoàng Trung trên 70 tuổi vẫn ra trận….xem ra so với Bác cũng không là gì…Báo chí (nước ngoài) viết về thiên tài quân sự Võ Nguyên Giáp là vượt trội ở thế hệ của mình , nhưng cả về sức khỏe Võ Nguyên Giáp cũng là vô địch.

Những người thày thuốc và cả những người dạy thiền cũng phải nghên cứu từ Bác xem bí quyết ờ đâu ?

Để hình dung ra mức độ căng thẳng khi chiến tranh như thế nào , qua lời kể của cụ Phi Long – Nguyên Cục phó Cục tác chiến – thân sinh ra Bs Dung : khi Bác Giáp còn làm Bộ trưởng Quốc phòng, giao ban cực kỳ nghiêm túc các cán bộ đi giao ban không chuẩn bị kỹ tài liệu báo cáo sẽ bị phê bình ngay lập tức vì Bộ trưởng nắm rất vững mọi vấn đề . Năm 1973 cụ Phi Long khi đó chỉ là trung tá cán bộ trong Cục Tác chiến phụ trách một mũi tiến quân. Sau mấy tuần làm việc căng thẳng cho chiến dịch Cửa Việt, Quảng Trị bị tai biến và liệt nửa người , may mà sang Trung quốc chữa trị kịp thời (châm cứu) nên không bị di chứng. Vậy cấp Cục, Bộ Tổng tham mưu, Bộ trưởng Quốc phòng mức độ căng thẳng đến đâu…

Qua những bài báo của những người gần gũi với Bác cũng chỉ biết sống điều độ chế độ ăn nghiêm ngặt….nhưng đó cũng chỉ là một phần. Khỏe không phải chỉ kéo tay xà đơn hơn 100 cái hay nâng tạ gấp rưỡi trọng lượng cơ thể mình. Theo Tổ chức Y tế thế giới định nghĩa thì : ” Sức khoẻ là một trạng thái hoàn toàn thoải mái cả về thể chất, tâm thần và xã hội, chứ không phải là chỉ là không có bệnh tật hay tàn phế”.

Để khỏe và thọ như Bác cả 2 thứ thể chất và tinh thần đều khỏe mạnh (song hành) . Về mặt tinh thần ngoài làm việc căng thẳng do công việc , còn do gian thần (GATO ở cấp độ triều đình) hãm hại , Bác vừa phải rũ bỏ những căng thẳng vừa phải cảnh giác ….Là người dạy sử hẳn Bác biết cách không lặp lại bài học của Nguyễn Trãi . Cụ thân sinh ra tôi kể lại Bác rất cẩn thận và nguyên tắc, nhất là những gì liên quan đến bút tích và cá nhân Bác , mọi thứ đều được thông qua thư ký và Văn phòng Bộ ….. Có lẽ vì thế dù có dựng lên các “vụ Năm Châu – Sáu sứ…” gì đó nhưng bọn gian thần vẫn không làm gì được Bác.

Theo nhà sử học DTQ thì phải có độ lùi lịch sử mới thấy tầm vóc vĩ đại của các nhân vật lịch sử. Nhưng ngay từ bây giờ người ta đã thấy Bác vĩ đại lắm rồi.

Gian thần cứ nghĩ rằng làm giảm uy tín của Bác thì bọn chúng sẽ tỏa hào quang nhưng đâu có dễ thế . Quân tử là ở cốt cách không phải ở bề ngoài , quyền cao chức trọng cũng không bắt nhân dân yêu quý được. (Bác là danh nhân thế giới nên Bác không chấp bọn này nhưng cháu thì khác, việc của cháu là “chém gió chửi chó mắng mèo” , phải cho mọi người thấy những hành động hèn hạ với Bác)

Nghiệm thấy những người sợ và nịnh cấp trên thường hay nạt nộ cấp dưới, Những người trí tuệ học rộng biết nhiều đã theo cách mạng thì triệt để, tôn trọng mọi người dù họ ở địa vị nào và chỉ sợ lẽ phải , phú quý cũng không làm họ quên mục tiêu lý tưởng ban đầu. Những kẻ trình độ có chút ít nhưng “nhiệt tình cách mạng” lại (ra vẻ ) cao, có quyền hành rất hay quên mục tiêu theo cách mạng ban đầu của mình và ham mê quyền lực đến cực đoan…

“Tổ chức” có thể lấy lý do này lý do khác để tổ chức ở nơi này nơi kia, không bắn đại bác , và có thể còn vài thứ không nữa…(cho hợp ý Đảng nhưng không hợp lòng dân). Chỉ có hình ảnh Bác trong tim người dân Việt thì họ không có cách gì che lấp được.

Nên chăng sau này chỉ có chức Bộ trưởng Quốc phòng mà không có chức Tổng tư lệnh nữa vì Đại tướng Tổng tư lệnh gắn liền với bác Giáp rồi.

Đại tướng sau này cũng sẽ có nhiều nhưng họ chỉ dừng ở mức “Một người làm quan cả họ được nhờ” chứ “ Võ Nguyên Giáp làm quan cả nước được nhờ” như Bác chắc chỉ có một mà thôi. Mọi thứ đã được Bác tiên liệu trước , Bác chỉ không tiên liệu được người dân yêu quý Bác nhiều như thế nào ….

Thay lời kết nhắc lại lời một bài báo :

Dân tộc này không cúi đầu trước bất cứ kẻ thù nào nhưng tất cả đều nghiêng mình trước một nhân cách lớn . Đó là Đại tướng của nhân dân : Võ Nguyên Giáp

12/10/2013 Posted by | Cuộc sống quanh tôi | , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Cảm Thu

September 9, 2013 at 11:04pm

(Hồng Thanh Quang)

 

Ai mang buồn quyện vào Thu,

Sáng ra đã đặc sương mù khắp nơi…

Nhớ nào đã nhập hồn tôi,

Nhìn đâu cũng thấy nguyên đôi mắt huyền…

Biết rằng tốt nhất là quên,

Nhưng dưới vẫn đất và trên vẫn trời,

Phút giây ám ảnh suốt đời,

Một lời mà trọn kiếp người nợ nhau…

 

 

“Một mùa Thu lại đang đến… Thu đến làm ta cứ đến ký ức đã qua… “

09/09/2013 Posted by | Thơ | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

CHỒNG HƯ TẠI VỢ

Tác giả: Thanh Chung (tức Chung Lê – New York)

(Viết tặng con dâu tương lai)

 

 

“Khi những điều anh thích

Em sẵn sàng vâng lời

Thì hai ta lúc ấy

Chỉ một mình em TOI” 

(Xin lỗi nhà thơ Phan Thị Thanh Nhàn”

 

Mấy mụ có con dzai như mình, lần nào gặp nhau cũng hỏi: “Sắp thành mẹ chồng chưa?” Thực ra, sốt ruột thế chẳng phải vì mong được thành “ông nọ, bà kia”.Trong thâm tâm, mụ nào cũng chỉ mong có một đứa thay mình “dạy bảo” “cậu Giời”.

Chị bạn mình có mỗi một “quý tử” lúc muộn mằn. Sáu mươi tuổi mới có một đứa con gái nhà người ta về gọi mình bằng mẹ. Căn phòng của “cậu Giời” được dọn dẹp, chỉnh trang lại thành buồng hạnh phúc của đôi uyên ương. Sống chung được chừng sáu tháng, chị bán miếng đất “đầu tư ất ơ” cùng vài người bạn  đi mua cho hai đứa một căn hộ chung cư. Con dzai khăng khăng: “Để mẹ sống một mình con không đành”. Con dâu cũng là đứa biết điều: “Hay tại con ăn ở không nên không phải khiến mẹ rầu lòng?” Chị bạn mình bảo với hai con: “Mẹ chưa già, cũng cần có không gian cho riêng mình. Các con ở riêng sẽ có điều kiện chăm lo cho nhau. Khi nào mẹ ốm đau hẵng hay”. Sau đó, đợi con dzai đi tụ tập bạn bè, chị gọi con dâu vào nhỏ to: “Mẹ cho vợ chồng con ra ở riêng để con “dạy” cho con trai mẹ thành người đàn ông có trách nhiệm với gia đình. Con xem từ hồi có con về đến nay, nó có thay đổi gì đâu. Cơm nước, giặt giũ, cửa nhà vẫn chỉ có hai người đàn bà chia nhau ra làm. Buổi tối, nó hết xem tivi lại online chơi game. Lúc này mẹ còn khỏe thì còn giúp được con. Sau này, nếu nó không thay đổi thì con lại đi đúng vào vết xe đổ của mẹ. Hơn nữa, nó là cả cuộc đời mẹ. Nếu thấy hai đứa chúng mày cãi lộn về việc nhà, có khi mẹ lại xót ruột mà giận con. Bây giờ hai đứa vẫn còn đang “trăng mật”, con nói nó sẽ biết nghe. Chịu khó vất vả thời gian đầu con ạ”. Con dâu nghe mẹ chồng nói lời “gan ruột” thì yên tâm. Hai đứa dọn ra ở riêng chừng vài tháng thì con dâu vác bụng ộ ệ chờ sinh. Chị bạn mình ghé thăm con, thấy “cậu Giời” đang “thao tác” máy giặt rồi quay sang xách nước lau nhà. Mẹ chồng và con dâu nháy mắt nhìn nhau “mừng chiến thắng”.

Một mụ bạn khác của mình nhan sắc bình thường, nhưng lại được tiếng là “chuột sa chĩnh gạo”. Chồng mụ vừa đẹp trai, vừa trí thức lại con nhà khá giả. Thuở cả nước đi xe khung dựng “đa quốc gia” (phụ tùng được sản xuất từ các nước XHCN khác nhau) thì mụ đã được anh chồng đặt ngay giữa nhà chiếc mini Nhật “Thiên thần bãi rác” khi “bơ vơ mới về” làm dâu. Chỗ của “thầy em” là phòng khách với cái điều khiển tivi. Mụ vợ thành “Osin toàn tập” được phép ăn nằm với ông chủ. “Thầy em” đi uống bia, tụ tập với bạn bè cũng là đi công chuyện, kiếm tiền nuôi gia đình. “Thầy em” quá chén, “trớ” ra chăn màn giường chiếu cũng phải được nhìn nhận là “lao tâm khổ tứ” vì vợ con. Mọi suy nghĩ đã được bà nội bọn trẻ con “định hướng” như thế. Mụ “Osin” bụng chửa vượt mặt vẫn xách nước lên cầu thang lau nhà. “Ngày xưa chửa chồng mày, mẹ còn gánh lúa phăng phăng từ đồng về. Quẳng gánh xuống, thấy đau rút sống lưng là vơ quần áo ra trạm xá. Đẻ dễ như gà”. “Mẹ chồng luôn luôn đúng. Nếu nghi ngờ thì hỏi lại con dzai cụ”. Mụ Osin vốn dĩ hòa vi quý. Sợ nhỡ nặng nhẹ điều gì sẽ làm “thầy em phật lòng”, “tivi méo hình mất tiếng”. Thế là mấy chục năm mụ cứ lầm lũi đi làm kiếm tiền và chăm lo cho cái tổ không còn hơi ấm của mình. Hai đứa con học đủ 12 năm phổ thông với 72 kỳ họp phụ huynh, ông chồng chưa từng phải bỏ một cuộc hội hè, họp mặt bạn bè nào để đi dự. Chuyện tìm thầy, tìm lớp, học thêm học nếm cũng do “Osin” đảm trách. “Thầy em” ăn ngủ như ông chủ – việc nhà như khách. Đến một ngày mụ Osin bị phát hiện ra khối u cần phẫu thuật. Lịch mổ đã lên trước hàng tháng, nhưng ngày vào bệnh viện chỉ có cô con gái đưa mẹ đi. “Thầy em” còn đang “bát ngát cung mây” với các em chân dài váy ngắn. (Tự nhiên lúc về già lại có thêm thú vui “đàn ca sáo nhị”). Lúc Osin cắt chỉ xong, “thầy em” mới tạt qua bệnh viện dặn các con chăm mẹ rồi tất tả đi “làm nốt cái video clip hôm trước chưa quay xong”. Trước khi Osin xuất viện, thầy thuốc dặn riêng hai con: “Các cháu cố gắng đừng để cho mẹ phiền muộn”. Khi “thầy em” về nhà, trên bàn chỉ còn mấy chữ của Osin để lại: “Em vào chùa sống nốt những ngày cuối cùng”. Tháng mười hai, trời mưa lạnh. Đứa con gái chạy qua nhà thăm bố, thấy “Thầy em” ngồi co ro mắt buồn ngơ ngác. “Áo ấm đâu, sao bố không mặc vào?”. “Bố có biết mẹ con để ở chỗ nào đâu?” Giới khoa học gọi hội chứng này là “sốc vì bị vợ cai sữa đột ngột”.

Một mụ bạn khác vốn không phải đứa hiền lành. Nhưng từ ngày chồng bị tai nạn giao thông và phải nghỉ việc ở nhà, chống nạng đi quẩn quanh thì mụ nhin chồng như nhịn cơm sống, chỉ sợ chồng mặc cảm “ăn theo” vợ. Từ một người cưỡi xe phân khối lớn đi dọc ngang đông – tây – nam – bắc, bây giờ ngồi nhà cãi nhau với đài, báo, tivi, lão chồng trở nên cáu bẳn và lao vào rượu để giải khuây. Mỗi lần say (hoặc viện cớ say) lão đem tất tật vợ con, nội ngoại ra chửi. Vợ đi làm về muộn – chửi. Con nấu cơm nát – chửi. Hàng xóm bật tivi to khiến lão không ngủ được – chửi. Anh chị em, bạn bè, họ mạc thấy mụ cứ nhũn như chi chi thì xót ruột thay. Mụ bảo chắc kiếp trước mình xù nợ nên bây giờ phải “kéo cày” bù lại. Rồi một ngày, khi cả hai đứa con về thăm bà ngoại, lão lại lôi rượu ra và bắt đầu chửi. Thấy mụ vợ lầm lũi, nhẫn nhịn như cái bóng thì lão nổi đóa: “Á à, mày dám khinh thằng này à? Ít nhất tao nói thế thì mày cũng phải cất cái mồm lên mà cãi giả một tiếng chứ? Mày coi tao là liệt sĩ à? Hôm nay tao sẽ đi mua một cân thuốc nổ cho nổ tung cái nhà này lên…” Đến nước này thì con mèo nhung đã dựng bờm lên thành sư tử. Mụ bạn mình quẳng ngay một tập tiền ra trước mặt lão chồng và gầm lên ngang ngửa: “Tiền đây, mày cầm đi mua luôn hai cân. Hôm nay con tao không có nhà, tao với mày cùng chết. Mày tưởng tao ham sống lắm hả? Tao đã chết từ cách đây mười năm, khi mày đâm xe vào người ta và tao phải bán tất tật nhà xưởng để đền bù cho mày khỏi phải ngồi tù rồi”. Lão chồng đang ở thế tấn công, lần đầu tiên thấy “con vợ” “thẳng ăn thẳng – cong ăn cong” thì ớ ra. Từ đấy, trật tự, kỷ cương trong nhà được lập lại. Lão chồng tuy chưa cai được rượu, nhưng mỗi lần phê phê, thấy vợ về là lẳng lặng bỏ vào trong phòng. Hai đứa con yên tâm ngủ ngon, không lo nửa đêm bố dựng mẹ dậy nghe chửi.

Tất nhiên, còn rất nhiều “thực tiễn sinh động” cho thấy các bà vợ phải chịu một phần trách nhiệm đối với sự “thoái hóa biến chất” của các “Cậu Giời”. Ví dụ thứ ba tuy muộn – nhưng “còn hơn không”. Câu chuyện của “Osin” với “Thầy em” quả là đáng tiếc. Câu ca từ ngày xưa của các cụ, xin được sửa lại như sau:

“Dạy con từ thuở còn thơ

Răn chồng từ thuở Ló chưa chèn (ép) mình”

He he

Thanh Chung

02/09/2013 Posted by | chồng hư tại vợ, Truyện ngắn hay, Vui cười | , | 2 phản hồi

Điệp viên Phạm Xuân Ẩn: Xin đừng chôn tôi gần cộng sản!

Image
Người gián điệp và nhà báo trầm lặng – Phạm Xuân Ẩn và cuộc đời hư thực.

Phạm Xuân Ẩn, phóng viên chiến tranh tài hoa của tạp chí Time bí mật làm gián điệp cho Hà Nội vừa qua đời ngày 20 tháng 9, 2006. Những lời cáo phó rất tử tế. Người ta nhớ đến Ẩn như một nhà báo ưu tú, ban ngày viết cho Time, ban đêm gởi mật mã và microfilm cho Việt Cộng đang quanh quẩn ở các khu rừng ngoại thành Sài Gòn.

Nhưng lời cáo phó còn thiếu, không đề cập đến việc Ẩn – người mà Hà Nội đã công kênh thành “Anh Hùng Lực Lượng Vũ Trang Nhân Dân” – chán ghét cái chế độ chính trị ông đã giúp cướp được chính quyền.

Tôi gặp Phạm Xuân Ẩn lần đầu vào năm 1972, khi vừa bước chân đến Việt Nam, năm mới 24 tuổi làm phóng viên chiến trường cho Tạp chí Time. Lúc ấy, Ẩn là một huyền thoại, một tay phong lưu vui tính được mệnh danh là “Tướng Givral” theo tên tiệm bán bánh và cà phê nổi tiếng trên đường Tự Do ông thường lui tới.

Mọi người đều tin tưởng Ẩn bất kể không khí ngờ vực phủ kín Sài Gòn thời đó. Khi cuộc chiến đột ngột chấm dứt cuối tháng tư 1975, gia đình Ẩn và các nhân viên khác của tạp chí Time muốn chạy thoát đều được di tản trong Khi Ẩn ở lại tiếp tục làm việc cho Time tại Sài Gòn. Ẩn điện về New York, “Tất cả phóng viên người Mỹ đã được di tản vì tình trạng khẩn trương, Văn phòng tạp chí Time hiện do Phạm Xuân Ẩn điều động”. Time tán dương quyết định ở lại của Phạm Xuân Ẩn và đăng hình ông, với vẻ căng thẳng, đứng hút thuốc giữa con phố vắng ở Sài Gòn.

Tôi gặp gia đình của Ẩn ở tại tị nạn Pendleton tại California và giúp đưa họ về Arlington, Virginia – định cư ở đó. Cuối cùng, sau một năm im lặng, vợ của Ẩn nhận được điện tín bảo bà phải trở lại Việt Nam. Dù lòng đầy lo âu và nghi ngại vợ Phạm Xuân Ẩn đã quay về theo lệnh. Đưa gia đình về lại Việt Nam xác định lòng trung thành với chính quyền cộng sản nhưng Ẩn vẫn phải đi học tập cải tạo 10 tháng ở Hà Nội (Theo Lâm Lễ Trinh, tháng 8/1978 Ẩn phải đi học tập mười tháng tại Viện Chính trị, Bộ Quốc phòng, một loại trại tẩy não về chủ nghĩa Mác-Mao dành cho cán bộ trung và cao cấp.– TM)

Năm 1979, tôi trở lại Việt Nam. Đây là chuyến đầu trong suốt 24 lần tôi đến đây trong 5 năm năm liền. Việc đi lại giữa Sài Gòn của một ký giả ngoại quốc không phải là chuyện dễ trong khoảng thời gian đó, nhưng cuối cùng tôi đã thực hiện được vào năm 1981. Thành phố, Sài Gòn mà tôi biết, lúc ấy rất ảm đạm, lạnh lùng. Khách sạn đầy những “người Mỹ không đô la” (dân Việt Nam gọi người Đông Đức, người Bulgary, người Nga như thế). Công an theo sát bước của tôi đến mọi nơi mọi chỗ. Hàng ngàn người (miền Nam) Việt Nam không được việc làm vì có liên hệ với chính quyền Nguyễn Văn Thiệu đang vượt biển bỏ lại quê hương. Những người ở lại phải bán dần gia sản để sinh tồn.

Mục đích của tôi là đi tìm Ẩn, nhưng đây không phải chuyện dễ làm. Tất cả bản đồ Sài Gòn cũ đã bị tịch thu, đốt bỏ. Những con đường lớn đã đổi tên.

Nhà vẫn có số đấy, nhưng chúng không theo một thứ tự nào khiến không thể tìm nhà được dù có địa chỉ trong tay. Cuối cùng, trong tuyệt vọng, tôi hối lộ quan chức Hà Nội bằng thuốc bổ và tã cho trẻ con mua ở Bangkok và tôi được số điện thoại của Ẩn. Tôi gọi Ẩn. Chúng tôi hẹn gặp nhau ở chợ chim, Ẩn nói, “Tôi sẽ dẫn theo con chó của tôi”.

Ẩn cũng dặn tôi không được nói hay làm gì khi thấy nhau vì công an đang theo dõi. Dường như, đến ngay cả anh hùng, người chỉ huy cả lực lượng tình báo ngoại giao, cũng không thoát khỏi lưới theo dõi. Chợ chim thực ra là lề đường (Huỳnh Thúc Kháng – TM) hai bên chồng chất hàng trăm lồng chim, người mua để thả đi lấy phúc hay nuôi làm chim cảnh. Ẩn đến, dắt theo con béc-giê, chỉ gật đầu khi đi qua mặt nhau. Ẩn và tôi lên hai cái xích lô khác nhau của hai người lính cũ miền nam nghèo khổ. Tôi theo anh ấy về nhà.

Khi đã ở trong nhà, Ẩn bày tỏ nỗi buồn nản, thất vọng ê chề trước hoàn cảnh đất nước của anh. Ẩn thở dài, “Tại sao tham gia cả cuộc chiến chỉ để thay người Mỹ bằng người Nga à?”

Ẩn cũng cho tôi biết, đã hai lần anh đưa gia đình vượt biển, đi trốn và thất bại. Lần đầu, tàu hư máy. Lần thứ hai, người lái tàu không đến, dù tàu tốt, đủ sức vượt biển. Trốn đi bây giờ lại càng khó hơn nhiều, anh nói, vì con trai Ẩn sắp được gởi đi học ở Moscow. Ẩn yêu cầu tôi sang Singapore tìm gặp một người Hoa bí ẩn, nếu được trả đúng giá, sẽ tổ chức cuộc vượt biển. Ẩn nói anh tuyệt vọng rồi.

Tôi viết một thư dài cho Time và gởi phó bản cho tất cả phóng viên của Time đã một thời phục vụ tại Việt Nam. Dự án khá nguy hiểm vì tiếng tăm của Ẩn, tôi viết. Một tướng nổi tiếng và gia đình đi trốn, làm xấu mặt đảng CSVN, nếu thất bại chắc chắn họ sẽ xử tử. Tôi cảnh cáo Time đừng làm những gì có thể xảy ra ngoài tầm kiểm soát của mình.

Time quyết định không tham dự vào dự án đưa người đi trốn, đầy nguy hiểm. Người tị nạn, vượt biển đã đang là mồi ngon cho hải tặc ở vịnh Thái Lan. Tàu đánh cá Thái Lan đâm vào, đánh chìm thuyền người tị nạn, chỉ vớt những thiếu nữ làm đồ tiêu khiển, làm hàng đổi chác giữa các đoàn thuỷ thủ đến khi nạn nhân chết hay phải tự sát. Đây là một quyết định rất khó khăn chúng tôi phải chấp nhận, nhưng tôi hay bất cứ ai khác ở Time đều không có kinh nghiệm đối đầu với quân hải tặc và khả năng rủi ro cho thuyền vượt biển rất lớn trong tình cảnh lúc bấy giờ.

Ẩn ở lại Việt Nam, chờ một ngày sáng sủa hơn. Cuối cùng, ngày ấy đến năm 1986 với chương trình Đổi mới của Hà Nội. Tôi quay lại Việt Nam thăm Ẩn và vợ anh, Nguyễn Thị Thu Nhạn, giữa thập niên 1990 và thấy cả hai có vẻ lạc quan hơn. Đúng như Ẩn lo ngại, con trai anh, Phạm Xuân Hoàng bị gởi đi Moscow, nhưng sau đó lại được phép đi sang North Carolina và cuối cùng tốt nghiệp luật ở Đại học Duke University. Dù được tập đoàn luật sư nước ngoài thuê làm việc với lương 4.000 USD/tháng, Phạm Xuân Hoàng làm việc cho Sở Quan hệ Ngoại giao ở thành phố Hồ Chí Minh với số lương 200 USD/tháng. Không như bố, Hoàng không phải là đảng viên đảng cộng sản.

Tuần qua, Ẩn được an táng tại nghĩa trang Sài Gòn. Lời yêu cầu sau cùng của Ẩn: đừng chôn anh gần người cộng sản.

David DeVoss (Weekly Standard 9/10/2006) Volume 012, Issue 04 — Trà Mi lược dịch
http://www.datviet.com/baodatviet/index.php?news=107861

29/08/2013 Posted by | Cuộc sống quanh tôi | | %(count) bình luận

Cao bồi già Hà Nội

Tác giả: Nguyễn Việt Hà

 

Nếu tin theo lời của một vài du khách có vội vàng khi nặng lòng mến yêu thủ đô thì ở Hà Nội ấn tượng hình như đáng kể nhất, đơn giản nhất vẫn là “mái ngói thơm nâu” hay “cây bàng lá đỏ”. Tất nhiên các “tua rít gia” còn kể lể nhiều thứ nữa. Này là sương loang hồ Tây, nào là thu vàng ngõ nhỏ. Rồi thì công phu ẩm thực, rồi thì kỹ tính thú chơi. Hà Nội đương nhiên đã và sẽ đầy đủ những thứ đó, nhưng cũng giống như một phức tạp tuyệt đại mỹ nhân hay một thâm trầm kiệt hiệt anh hùng, cái vượt thoát khỏi sự hay dở làm người ta tâm phục khẩu phục nửa kính nửa nhường lại hoàn toàn không nằm ở chuyện múa may son phấn.

Người có cốt cách Hồ Nội mang một phong độ rất riêng, nó là bản năng phố phường có được từ “chất.” (Những năm còn bao cấp sắp sửa manh nha sang đổi mới, dân chợ Giời rất hay dùng chữ “chất” khi phải mặc định một giá trị gì. Ví như cái quần bò này “chất” nhỉ, Lìvai Mỹ hay Kinngiô Thái. Hoặc siêu hình Xếchxi hơn, con bé ấy cực “chất”). Vì thế chỉ cần nghe một vài ngữ điệu giao tiếp người ở Hà Nội sành sỏi biết ngay người đối thoại thuộc loại nào. “Chât chơi” hay “chất quê.” Thậm chí còn định vị đúng anh/ chị ta đang sống ở phố cổ hay ở rìa cửa ô. Những cao thủ kinh bạc ngửi, rồi lọc lõi phán xét chính xác được về “chất” thường là những đàn ông có tuổi ngoài năm mươi trở lên mà giới vỉa hè trân trọng gọi cũng như bọn họ trịnh thượng tự nhận là cao bồi già Hà Nội.

Đó là những ngoại hình trung niên, rất khó đoán tuổi đã ngoài sáu mươi hay ngoài bảy mươi. Quần áo phẳng phiu hàng hiệu, hoặc là kiểu “đờ mi xe dông” (quần kaki áo vest), hoặc một bộ đũi sáng sang trọng đĩ tính bật nổi ra khỏi cái hồi khó khăn khi đồ cotton chưa lên ngôi. Bọn họ thích đi bộ, có lẽ cũng vì già, nhiều tay phô phang thì tay cầm batoong, mồm ngậm tẩu, đầu đôi “phớt” dạ và dưới thắt lưng da nâu có thấp thoáng một sợi dây xích sáng trắng từ cái đồng hồ quả quýt nắp bạc. Bọn họ ăn sáng ở linh tinh các quán, các hàng rong, nơi những ông chủ bà chủ nổi tiếng nấu ngon cùng tài nhớ mặt khách, rồi khệnh khạng đi tới một hàng cà phê quen. Có điều, tất cả những hàng này, bắt buộc những hàng này phải trong bán kính một ki-lô-mét quanh hồ Hoàn Kiềm. Lờ mờ trong khói thuốc thơm câu chuyện của bọn họ khá tục, không phải vì bọn họ hay đệm mà do các chất trải nghiệm kẻ chợ cay đắng kiêu bạc đến mức tàn nhẫn. Phần nữa là bọn họ thường bỏ học dở dang, bởi người đã đúng là kẻ chợ thì tuy khát khao tôn trọng yêu trí thức nhưng hoàn toàn lại lười ngại để trở thành trí thức.

Do hầu hết xuất thân ở những gia đình dư giả có truyền thống buôn bán nên cho dù gia đình đang lụi bại xập xệ tất thẩy bọn họ đều ham chơi. Cái hỗn danh “mải chơi” không hẳn chỉ dành cho một người và xung quanh “hỗn danh” này có không biết bao nhiêu truyền kỳ phảng phất hoang đường. Có một đôi ngoại tình yêu nhau không còn trẻ lắm đến chơi nhà một tay cao bồi già. Hồi ấy Hà Nội chưa có nhà nghỉ. Tay cao bồi ở trong một biệt thự cũ đang nhếch nhác chia năm xẻ bẩy nhưng vẫn có phòng riêng. Cặp tình nhân đưa ít tiền cho tay cao bồi đi mua đồ ăn trưa. Sau khi cẩn thận khóa cửa (phần lớn cao bồi thường ghét và khinh hàng xóm), tay này đi ra chợ Hàng Bè thì gặp đám bạn ngẫu hứng rủ đi Sài Gòn. Anh ta nhận lời ngay, lên tầu Thống Nhất đi luôn một tháng. Khỏi cần phải kể nỗi khổ kinh hoàng của đôi tình nhân bị nhốt kia trong suốt tháng ấy. Tuy mải chơi nhưng không hiểu sao các ông cao bồi toàn đẻ ra con cái (cả trong và ngoài giá thú) luôn luôn thành đạt. Ở Hà Nội hôm nay, đám con cái ấy đều phát tài thành cự phú. Bọn chúng đồng thanh bảo đấy là nhờ hấp thụ được cái sắc sảo lăn lộn tinh quái của người cha. Thảng trong đám đó có đứa phát phúc học hành, đàng hoàng làm giáo sư làm tiến sĩ.

Do bản chất tài hoa, đám cao bồi hầu hết tinh tế ham thích âm nhạc văn thơ hội họa. Thơ bọn họ chua chát trắng trợn hiểu người nên mặt lạ lắm. “Không vênh vang mặt giai không sợ. Không giáo giở lòng gái không thương.” Đây là hai câu vào loại nhẹ nhất trong bài thơ có nhan đề “ Đời có ra chi mà đ… chửi” của một chân chính cao bồi ngoài bát thập. Và cũng chính từ họ, đám trẻ của Hà Nội nghìn năm văn hiến mới hiểu được câu thành ngữ khét tiếng “Gái Hàng Khoai, trai Hàng Lược.” Vì thế, cao bồi già thường nhìn các nhà “Hà Nội học” bằng cái nhìn “đểu”. Với họ, những nhà đấy ngoài việc thuộc tên phố thì còn lại chẳng biết cái quái gì.

Ngày nay, lớp cao bồi già đang dần dần tự tuyệt tự. Chẳng biết họ hay hay dở, nhưng bọn họ xứng đáng được ghi vào sách đỏ để bảo vệ giữ gìn như một loài khác lạ quý hiếm. Bởi không có họ, cũng như không có kẻ cắp chợ Đồng Xuân hoặc “phe phẩy” chợ Giời, Hà Nội sẽ vĩnh viễn mất đi một khoảng trống bi tráng nhố nhăng.

Mà nhố nhăng là một đặc tính làm nên một đô thị lớn, Vũ Trọng Phụng chuyên viết về cao bồi gốc Hà Nội đã bảo vậy.

24/08/2013 Posted by | Hà nội của tôi, Nhàm đàm | , | %(count) bình luận